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《内蒙古赤峰市兴隆沟聚落遗址2002-2003年的发掘

来源:http://www.onkenibk.com 作者:新濠天地之前登录网址 时间:2019-11-06 13:03

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内蒙古赤峰市兴隆沟聚落遗址2002-2003年的发掘 发布时间:2009-09-15文章出处:中国考古网作者:点击率: 兴隆沟遗址为辽西地区新石器时代中期至铜石并用时代的重要遗址,位于内蒙古赤峰市敖汉旗东部,地处大凌河支流牤牛河上游左岸。1982年文物普查时被发现,1998年在对遗址进行复查的基础上做了试掘,遗址总面积达48000平方米。 2002至2003年对该遗址进行了两次发掘,确认第一地点属于兴隆洼文化中期大型聚落(距今8000至7500年),探明了聚落规模和布局特征,揭示出兴隆洼文化聚落形态中的新类型;第二地点属于红山文化晚期小型环壕聚落(距今5500至5000年),填补了红山文化晚期居址研究资料的空白;第三地点属于夏家店下层文化小型环壕聚落(距今4000-3500年),为西辽河流域文明化进程及早期国家形态研究增添了新的视角。在对第一地点的发掘中,揭露面积约4000平方米,发现半地穴房址25座,居室葬20座,灰坑54座,出土一批陶器、石器、骨器、蚌器、动物骨骼和植物遗骸。房址呈东北——西南向成排分布,面积70-30平方米不等,中部有灶,周围有柱洞,居住面上有大量遗物,成组摆放。居室葬有些有墓穴,有些直接将人骨摆放在居住面上。如房址F22西北部居住面上出土4具人骨,成年男女各1名、儿童2名,人骨周围摆放了大量遗物。2003年度发现的30座灰坑,有25座集中分布在发掘区南半部。H35是其中最大的一座,口径4.22米,坑底中部相对放置2个猪头骨,并用陶片、残石器和自然石块摆放出弯曲的躯体。第一地点出土的重要遗物有长条形玉坠、玉锛、玉玦、人头盖骨牌饰、石、蚌质人面饰等。在对土样的浮选中,发现人工栽培的黍和粟的炭化颗粒及其它植物遗存;第二地点2003年度发现红山文化房址4座,灰坑31座。房址大体呈东北——西南排列,均为方形或长方形半地穴式建筑,西南侧穴壁中段有外凸弧形的短门道。灰坑分布在房址的周围。居住区外有一长方形围沟,沟口宽度1.12米,现存深度0.51-0.72米。出土遗物包括典型的红山文化晚期陶器等。第三地点清理出夏家店下层文化房址3座,灰坑42座,遗物较多,以陶器和石器为主,骨器磨制精良,骨镞的形制多样,具有很强的实用性。 兴隆沟遗址的发掘为充实完善辽西地区史前文化发展序列,探讨该地区的社会发展进程,宗教观念的演变,农业的起源等重大问题提供了非常珍贵的资料。参考书目:1. 中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队:《内蒙古赤峰市兴隆沟聚落遗址2002-2003年的发掘》,《考古》2004年第7期。2. 中国社会科学院考古研究所内蒙工作队、敖汉旗博物馆:《内蒙古敖汉旗兴隆沟新石器时代遗址调查》,《考古》2000年第9期。3. 刘国祥、贾笑兵、赵名辉、邵国田:《兴隆沟遗址又有重要发现》,《中国文物报》2003年1月3日。4. 刘国祥、贾笑兵、赵名辉等:《内蒙古敖汉旗兴隆沟聚落遗址2003年发掘》,《2003中国重要考古发现》,文物出版社,2003年。附图:新濠天地之前登录网址 1

兴隆洼文化是否饲养家猪,是研究兴隆洼文化经济形态的一个十分敏感的问题。以往曾提出当时还没有饲养家猪,后来经动物考古分析,有的提出当时已经饲养了家猪。从考古学现象这一角度分析,我认为当时还没有饲养猪。这种认识上的分歧,主要涉及到对两类关键材料的分析与认识。这里略作分析阐述。 第一类材料是内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址F180房址中M118居室葬墓。 兴隆洼遗址F180房址中M118居室葬墓是目前论证兴隆洼文化是否饲养家猪的最为重要的材料。F180房址的面积约42平方米,室内有一座居室葬墓和4座窖穴,出土了一批石器、陶器、骨角器等。居住面上出土的遗物中,有石工具22件,其中锄形器2件、石刀4件、砍砸器2件、盘状器2件、锛1件、斧1件、饼形器2件、凿1件、磨盘2件、磨棒4件,残器1件;另有陶罐6件、骨锥4件,以及陶片、石块、鹿角等。该房址的石工具种类构成,表现出原始农业工具与生活及手工作业活动有关的工具大体对等的状况,鹿角则反映的是狩猎经济活动。 F180房址中的居室葬墓M118,墓主仰身直肢,长1.82米。男性,年龄约20~25岁。其中肋骨凌乱,脚骨残缺,在人骨架侧旁有两具猪骨架,为一公一母1。 M118随葬了两头猪,是家猪还是野猪?没有做过鉴定。 如果简单的分析,将两头整猪随葬的现象,似乎应是理解为是家猪。因为在龙山时代发现有用整猪随葬的,都是家猪。另在仰韶文化阶段用猪下颌骨随葬,也都是家猪。由此来推测兴隆洼文化墓葬中随葬整猪现象,也应是家猪。 如果我们进一步分析M118的考古学现象,即有两头猪随葬的M118墓中的随葬品特点,则反映的是狩猎经济活动的特征。 如M118墓中出土随葬品有细石叶715片,石斧、磨石、陶杯各1件,石管9件,小石块4件,骨梗石刃镖3件,骨两端器2件,骨针、骨叉状器、骨料各1 件,牙饰品8件,短管状玉玦2件,圆形蚌饰1件。该居室葬的随葬品,除部分为装饰品外,主要表现为狩猎经济活动的特色。 再联系到M118墓主人为身材高大的男性,正值青壮年,但肋骨凌乱,脚骨不存。这是否与狩猎活动中的不幸事件有关。若从这一角度分析,推测随葬的两头猪应是野猪,是为不幸的狩猎能手随葬的。 此分析推测若能成立,那么这说明当时的原始农业经济远没有发展到饲养家畜以供肉食的程度。 第二类材料是兴隆洼文化发现有许多猪的骨骼。 在兴隆洼文化许多遗址的房址中发现有许多猪的骨骼,是论证兴隆洼文化是否饲养家猪必须进行解释的重要现象。如敖汉旗兴隆洼遗址F171房址有1个猪头2;敖汉旗兴隆沟遗址F5房址有12个猪头、3个鹿头,有的在头的前额钻孔3。兴隆沟遗址F17、F33房址有完整的猪头4。内蒙古林西白音长汗的兴隆洼文化遗存的许多房址中有猪骨5。辽宁阜新查海遗址中的许多房址内也有猪骨。如在1994年清理的查海遗址16座房址中,每座房址内都发现有猪骨。1992年清理的查海遗址10座房址中,有的房址内也有猪骨,F20房址的灶址旁出完整的猪上颌骨,F16房址内出两块猪盆骨。在1994年发掘的墓葬区及祭祀坑内也发现较多的猪骨。在仅有的几座有随葬品的成年人墓中,M8墓中出有猪骨6。这些猪骨的发现,无疑也就提出了它们是野猪还是家猪的问题。 对这些现象,如何理解? 从查海遗址发现的一些现象分析,如出猪骨的M8墓中随葬的石工具有石斧、凿、刀、球、砺石等,既有原始农业工具石刀等,也有狩猎工具石球等,不易对猪是否家养的性状做出肯定的解释。 如果说将每座房址都有猪骨的现象解释为饲养的家猪,那么其家猪的饲养应有相当的规模,这显然与兴隆洼文化原始农业工具粗糙所反映的粗放的原始农业经济是不合拍的。而经鉴定的猪骨,成年猪与老年猪的比例很大。这似乎说明当时还没有饲养猪。 如果我们从兴隆沟遗址发现的一些猪头与鹿头前额钻孔现象分析,当时对猪的处理与对鹿的处理方式是相同的。从这一角度说明猪与鹿一样,都是野生动物,而不是饲养的。另外,我们还看到,在出土猪骨的房址内,同时也有鹿骨等其他动物骨骼。鹿骨等其他动物都是狩猎所得,猪亦可能是狩猎所得的野猪。 所以,结合前面对敖汉旗兴隆洼遗址F180房址M118居室葬墓葬猪现象的分析,我认为兴隆洼文化还没有饲养家猪。 主要分布在辽西地区距今七八千年的兴隆洼文化是否饲养家猪,对出土的当时的猪遗骸进行精确的鉴定与深入的分析研究,即动物考古分析研究,是十分重要的研究途径与方式;而对与猪遗骸共存的诸多考古学现象进行仔细的具体分析,即传统的考古学分析,亦应予以足够的重视。这可能是研究早期家畜或家畜起源过程中不可偏废的两个重要的方面。

●考古发现于研究

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内蒙古敖汉旗小河西遗址简述    杨虎、林秀贞   (3)

兴隆洼遗址F180M118居室葬墓

【内容提要】1987年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了小河西遗址,共发掘了3座半地穴式房址,房址内出土遗物不多,有陶、石、蚌、骨器。小河西遗存代表了早于兴隆洼一期文化的类型,其年代早于距今8200年。

1.中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队:《内蒙古敖汉旗兴隆洼聚落遗址1992年发掘简报》,《考古》1997年第1期。2.中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队:《内蒙古敖汉旗兴隆洼聚落遗址1992年发掘简报》,《考古》1997年第1期。3.中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队:《兴隆沟遗址发掘获重要成果》,《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第3期,2002年1月。4.中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队:《内蒙古赤峰市兴隆沟聚落遗址2002~2003年的发掘》,《考古》2004年第7期。5.内蒙古自治区文物考古研究所编著:《白音长汗—新石器时代遗址发掘报告》,科学出版社,2004年。6.辛岩、方殿春:《查海遗址1992~1994年发掘报告》,《辽宁考古文集》,辽宁民族出版社,2003年。

【关键词】内蒙古敖汉旗;   小河西类型;   兴隆洼一期文化

原文发表在《中国社会科学院古代文明研究中心通讯》第20期

 

内蒙古敖汉旗榆树山、西梁遗址房址和墓葬综述     杨虎、林秀贞   (7)

【内容提要】1988年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了敖汉旗孟克河右岸的榆树山和西梁(千斤营子)两个遗址。其房址结构、出土遗物与小河西遗址比较相似,房址均为半地穴式,平面形状有方形、长方形、梯形、不规则形四种,无门道,部分房址有外凸的“小窨”。个别房址有居室葬。榆树山、西梁遗址所测年代晚于兴隆洼一期文化。

【关键词】榆树山;   西梁(千斤营子);   小河西类型

 

内蒙古敖汉旗榆树山、西梁遗址出土遗物综述    杨虎、林秀贞   (13)

【内容提要】1988年中国社会科学院考古研究所内蒙古工作队发掘了敖汉旗孟克河右岸的榆树山和西梁(千斤营子)两个遗址。所出遗物与兴隆洼文化同类器相比,筒形陶罐与之相差较大,石器、骨器中有许多相同的器物,如石锄、石刃骨鱼镖等。西梁遗址所出的钻孔石器和环状器很有特色。艺术品中陶塑人头像和骨笛令人瞩目。根据其碳 – 14数据测定,两处遗址年代均为距今5000年以前。

【关键词】榆树山;   西梁(千斤营子);   陶器;   石器;   骨器;   小河西类型

 

嫩江流域单耳陶杯研究    张伟、曲轶莉   (22)

 

辽宁岫岩城南遗址     鞍山市岫岩满族博物馆   (32)

【内容提要】辽宁岫岩满族自治县文物部门为了配合基建,分别于1988、1997、1998年清理了岫岩县城南的4处遗址,面积共47平方米。发现了灰坑、灶址等遗迹,以及大量的陶器、铜镞、铁农具等遗物,在陶器当中泥质灰陶器占绝大多数。通过对出土遗物的类型学比较,我们可以看到它具有其独特的地域性特点,又与周边文化密切联系。年代应在战国晚期 – 西汉初期。

【关键词】辽宁岫岩;   泥质灰陶器;   铜镞;   铁器;   战国晚期 – 西汉初期

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辽宁朝阳袁台子发现汉魏鲜卑牌饰陶范    于俊玉、孙玉铁   (43)

【内容提要】2005年6月,辽宁省朝阳县文物管理所在朝阳县袁台子村进行文物勘查时,发现40余件矩形牌饰陶范,纹饰有鹿纹、火焰纹等。年代应在汉魏时期。

【关键词】朝阳袁台子;   汉魏;   牌饰陶范

 

渤海上京城发现的泥佛像    王世杰   (46)

 

渤海国“暗摸靴”研究     赵哲夫、韩亚男   (47)

 

丰宁县出土的契丹大字铭陶壶补释     张少珊、曲轶莉   (50)

【内容提要】本文对1990年丰宁县大阁镇出土的契丹大字陶壶铭文作了补释。释读了■,认为■是契丹大字■,■■可释为人名“留温”或“留恩”,■■意思为“撰”。

【关键词】陶壶;   契丹大字;   补释

 

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