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收集大师姑遗址2002~2003年考古发掘出土遗物21

来源:http://www.onkenibk.com 作者:新濠天地之前登录网址 时间:2019-11-18 21:24

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2016年度,夏商周三代考古取得一系列重大收获,新发现山东定陶十里铺北城址、湖北大冶铜绿山四方塘遗址墓葬区以及陕西宝鸡周原遗址新遗存,围绕城市考古与都城考古、方国与封国文明、礼制、考古学文化形成发展与交流、手工业生产、生业状况及专题考古研究等方面,进行了深入的研讨。据不完全统计,共发表相关考古简报及论文300余篇,出版考古发掘报告及著作近40部,召开相关学术会议10余次。

●调查与发掘

○调查与发掘

●考古新发现

一夏商周考古综合研究

泰安市夏张王土店出土一批青铜器   林宏   (3)

四川汉源县麦坪村、麻家山遗址试掘简报   中国社会科学院考古研究所

陕西铜川市唐窦及墓发掘简报      陕西省考古研究院、铜川市考古研究所   (3)

2016年度公布较多的夏商周考古发掘报告,主要集中在河南、陕西、山东等省,江苏、安徽、浙江、福建、湖北、重庆、四川等省市也有一定的新材料。有关综合研究,主要涉及三代都城和城市、考古学文化、三代生业等方面。

 

                                       四川省文物考古研究院   成都市文物考古研究所  (3)

唐窦及墓志考释    张汉文、陈晓捷、马志军    (13)

河南境内发布的考古新报告较为丰富。《新郑望京楼》汇集新郑望京楼遗址考古勘探和发掘工作的主要成果,重点介绍城墙、城门、建筑遗迹和墓葬以及城内生活区的勘探发掘情况,并对该遗址二里头文化、二里冈文化遗存进行分期研究。《郑州大师姑图录》,收集大师姑遗址2002~2003年考古发掘出土遗物219件,包括陶器、石器、骨器等,以大幅面、多角度的形式进行全方位的展示。荥阳官庄遗址发现一座大小城南北相连、带有多重环壕的周代城址,并确认出城壕、城墙、小城南城门和相关建筑等遗存。官庄遗址西北部还发现一批西周晚期至战国中期遗存,尤以大量的窖穴遗存最为重要,推测可能为仓储区。《荥阳西司马墓地》介绍西司马墓地三次考古发掘研究的成果,墓葬年代包括晚商西周、战国、魏晋等时期墓葬。此外,温县徐堡遗址发掘清理9座两周时期墓葬,出土有陶器、玉器、贝饰等遗物;信阳孙寨遗址发现龙山晚期到周代遗存(《中国文物报》9月27日);三门峡李家窑遗址西南部清理出4座西周至春秋时期小型土坑墓。

河南新乡老道井墓地金灯寺墓区汉墓清理简报    郑州大学历史学院考古系、河南省文物局南水北调文物保护办公室   (5)

【内容提要】汉源县富林镇、大树镇是大渡河中游古代文化遗址最为密集的地区。2001年底,由多家单位组织的大渡河中游考古队在汉源县境内开展了考古调查,共发现和确认十余处新石器时期时代至商周时期的古文化遗址,并对其中的麦坪村、麻家山等遗址进行了试掘,揭露出新石器时代至商周时期的墓葬、灰坑、房址等遗迹十余座,出土陶、石、青铜、玉、骨器等各类器物数百件,为研究该地区的文化内涵及演变序列提供了新材料。

●研究与探索

晋陕境内公布一些考古调查材料。彬县考古调查发现13处商周时期遗址,年代主要为先周和西周时期(《中国国家博物馆馆刊》3期)。沁县南涅水遗址发现涵盖仰韶文化至商代各主要文化阶段的遗存,为晋东南地区考古提供了新资料。

 

四川汉源大地头遗址汉代遗存发掘简报  四川省文物考古研究院 

商代青铜兵器的分布格局简论    郭妍利   (18)

山东境内公布的考古新材料较多。定陶十里铺北遗址发现从大汶口文化到汉唐等不同时期的文化遗存,其中最重要的是岳石文化、晚商时期的城址(《中国文物报》2月26日)。《山东薛河流域系统考古调查报告》对薛河流域发现的160余处遗址和遗物分布区进行介绍,考察该地区北辛文化至秦汉时期的宏观聚落形态和变迁情况。《沂源东安古城》对东安古城遗址进行介绍。该遗址面积约40万平方米,发现龙山、商、春秋遗存及汉代城墙。此外,日照六甲庄遗址出土一批龙山文化、岳石文化、周代及汉代遗存;济南孟家阿遗址发现一批商代及东周时期遗存(《中国文物报》9月27日)。

●研究与探索

雅安市文物管理所   汉源县文物管理所   (20)

铜戈起源考    井中伟   (28)

苏皖地区发现一些周代遗址。苏州木渎古城城内及周边考古调查与发掘,在城内合丰地点发现一座西周晚期至春秋早期小城,城址周边发现一座战国早中期千年寺小城。城内五峰地点发掘调查表明,该城有可能未构筑完整的城墙,而是在山口处因地制宜构筑防御设施,利用周边的山体作为天然屏障。霍山戴家院遗址年代为西周中期至春秋早期,发现有祭坛、房屋、墓葬等遗存,出土有陶器、石器、铜器、木器等。《马鞍山五担岗》完整揭示马鞍山地区从新石器时代末期到夏商周时期的文化序列和文化内涵,对长江下游地区商周时期考古学文化研究具有重要价值。

南岭中心带史前文化现象考察    郭伟民   (13)

【内容提要】汉源大地头遗址2004年发掘,发现新石器时代、汉代、明清三个时期的文化堆积。其中汉代遗址有房屋基址12处,灰坑4个,井1口,墓葬2座,出土汉代遗物有铜镜、陶罐、玛瑙珠等。大地头遗址汉代房基遗迹为研究当地在“西南丝绸之路”上的地位提供了材料。

安徽桐城出土秦十九年上郡守逪戈考    刘钊、江小角   (31)

浙闽地区发现有少量史前至商周遗存。镇海鱼山遗址Ⅰ期发现河姆渡、良渚、商周和唐宋四个时期的文化遗存。其中河姆渡文化二、三期遗存,良渚文化晚期和商周时期堆积之间的自然淤泥层,为研究沿海地区史前至商周时期文化面貌、人地关系提供了重要资料。长泰龙津溪中游发现四处商周时期浮滨文化石器制造场遗址,其中后厝山遗址保存最好,文化内涵单一,应为石器初级加工营地。武夷山市葫芦山遗址发现有灰坑、灰沟、柱洞以及建筑台基、窑址等遗迹,初步揭露出一处新石器时代晚期至商周时期的聚落遗址。

 

○探索与研究

浅析云南元江流域的青铜文化    周志清   (33)

湖北宜昌万福垴为一处大型周代聚落遗址。遗存可分为三期,年代分别为西周晚期、春秋早期、春秋中期。遗址汇聚鄂东乃至长江下游和峡江地区、长江上游的多种文化因素,同时与周文化保持有亲缘关系,呈现出多元文化因素融合的特征。

试析红山文化的勾云形玉器    郭明   (18)

姜寨一期房屋的分类及相关问题    于 璞  (25)

孔头沟遗址商末周初遗存与先周文化探索    种建荣、雷兴山   (42)

重庆云阳李家坝遗址清理出100余座墓葬及丰富的先秦时期遗存,其中早期遗存属于瓦渣地文化,年代为西周中晚期至春秋早中期;晚期遗存属于李家坝文化,年代为春秋晚期到战国晚期。此外,巫山大溪遗址发现一批商周时期遗存,可分为三期,其中一、二期巴文化因素浓厚,三期楚文化因素占主导地位。

 

【内容提要】根据姜寨一期房屋的室内不置对其进行型和式的划分,分析其功能与规模。依据每组房屋中的大型房屋在左,中、小型房屋在右等原则,姜寨一期房屋可以划分为五组。这五组是由最初的单一整体发展形成的,各组的大型房屋及部位有本族左侧边界而以中型房屋为首的其它小型房屋和灰坑都密集分布在大型房屋的右侧。

西周石玦的生产形态:关于原料、技术与生产组织的探讨——周原遗址齐家制玦作坊个案研究之二    孙周勇   (49)

四川境内,彭州天彭周家院子遗址发现有灰坑、灰沟、墓葬、窑炉、道路等商周至唐宋时期遗迹,其中以商周时期遗存最为丰富,对研究三星堆文化向十二桥文化演变具有重要价值。此外,郫县波罗村遗址总面积达30余万平方米,大致可分出居住区、陶器作坊区和墓葬区等功能区。汉源桃坪遗址清理多座商周时期灰坑、战国至汉初墓葬。

郑州大师姑发现的早商文化与商汤灭夏   徐昭峰、杨远   (26)

洛阳北窑西周墓地性质初探   张应桥  (34)

“侯”形制考    刘道广   (64)

新疆境内遗存较为丰富。泉水沟、都木都厄布得格遗址发现有青铜时代晚期遗存,对于研究欧亚草原地带距今3500年以来的文化面貌具有重要价值(《中国文物报》9月13日)。温泉呼斯塔遗址发现一处规模庞大的青铜时代早期遗址。遗址分三部分,其中一处可能是青铜时代早期城址。发现有马头骨、青铜短剑和青铜锥等遗物(《中国文物报》12月2日)。阜康西沟遗址抢救性发掘,发现青铜时代遗存2处,清理墓葬23座(《考古与文物》5期)。于田流水青铜时代墓地发掘,首次在新疆发现以单纯刻划纹陶器为主要特点的青铜时代遗存。发掘墓葬52座,分石围墓与石堆墓两类,部分墓葬有殉祭动物。

 

【内容提要】洛阳北窑西周墓地,埋葬人员庞杂,随葬大量毁坏的兵器、随葬器物分层埋葬和无嫁女的藤器等特征,不仅与其它地区西周贵族墓地有明显不同,而且与西周时期实行的族葬墓制度也不合,结合《周礼》关于西周墓葬制度的相关记载,联系到这里曾是“成周八师”的驻防地,我们认为这处墓地是“成周八师”阵亡将士的“陵园”。

秦代武库初探    徐龙国   (67)

内蒙古库伦三家子遗址发掘,清理出一批以高台山文化为主体,兼有少量来自夏家店下层文化、魏营子文化因素的遗存,为研究科尔沁沙地夏至战国时期考古学文化提供了一批新资料(《边疆考古研究》19辑)。

商代金文字□探微    苗利娟   (31)

四川青川出土秦“为田律”木牍的重要价值   黄家祥   (39)

从谭家金饼看汉代斤值的测定    徐涛   (74)

2016年度有多部三代考古研究方面的论文集出版。《高明先生九秩华诞庆寿论文集》,收录论文30余篇,围绕甲骨文、金文考据和商周考古等方面展开研讨。张国硕《先秦历史与考古研究》一书,“前言”部分系统阐述作者有关夏商周考古的学术观点与学术体系;正文部分收录其相关论文46篇,重点论述先秦城市与都邑、夏商周文化、夏商周方国与封国、族群迁徙与文化传播、夏王朝存在与否、学术史等课题。《东北与北方青铜时代》,共收录论文20余篇,论题涉及东北地区青铜时代文化的遗迹、遗物、文化内涵等多方面。《后迁义遗址考古发掘报告及冀东地区考古学文化研究》,内容涉及后迁义遗址考古发掘报告以及冀东地区考古学文化研究。《先秦南洞庭——南洞庭湖古遗址发掘报告集》,收录洞庭湖南部新湖遗址等8处先秦遗址的发掘简报,时代经历汤家岗文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化和商周时期。《“城市与文明”学术研讨会论文集》,是2014年上海“城市与文明学术研讨会”论文的精选,其中多篇论述涉及三代城市研究问题。

 

【内容提要】1982年在四川青川县出土的秦田律木牍,是战国晚期秦国拓辟疆域扩大领地的重要证据之一。牍文内容仅一百多字,公开发表以后,引起国内外史学、考古、古文字、书法界的极大关注,先后有五十多篇研究文章对此进行讨论。这些文章在对牍文文字作了释读和考证,从不同角度探讨了当时法律所规的土地田亩制度。与木牍拌出的一组器物和钱币,在年代学、货币金融史方面也具有重要价值。

《汉书·成帝纪》“中陵”含义新考    刘瑞   (78)

在三代都城和城市研究方面,许宏《大都无城》(生活·读书·新知三联书店)一书,对二里头到东汉时期的都城形态进行了梳理,认为中国都城形态经历汉代之前“大都无城”到汉之后“无邑不城”的转变。《中国古代都城考古发现与研究》(社会科学文献出版社),分为绪论、上编、下编,其中上编是古代都城考古发现,包括“早期中国”、商、西周、东周以及秦至元时期;下编是古代都城考古研究。惠夕平《从商周都邑看早期城市功能的发展》,从人口积聚、防御、政治和社会、智慧和知识、祭祀和礼制、手工业生产几个方面,研讨商周城市的功能及其特色。

陕西清涧李家崖东周墓与“河西白狄”   杨建华   (34)

关于麦沱M47所出土“西王母俑”应该是“西王母陶灯”,其时代为“东汉晚期”。M47的时代也应该是“东汉晚期”,而并非原报告所定的“东汉早期”。该器物不是生活实用器,而应为祭祀或殉葬的明器,祈求通过西王母神来引魂升天。

吐鲁番洋海墓地出土的飞去来器    罗丰   (83)

生产及建筑技术研究方面,杜金鹏《夏商都邑水利文化遗产的考古发现及其价值》,对夏商都邑遗址发现的护城河、壕沟、暗渠、水池、井、渡槽等水利设施进行研究,认为它们具有防护城市、改善人居环境、保障生产生活的水资源供给、提升区域景观等作用。史宝琳《公元前两千纪前后中原地区的水道设施》,通过对中原地区水道建筑材料与制造技术的分析,揭示水利系统对早期城市发展所具有的重要意义。郭明《商周时期府库建筑初探》(《考古与文物》1期),认为商周时期府库建筑往往为多座,整齐排列;形状均呈狭长方形,长宽比较大,屋顶为两面坡式;其内部空间的使用规划,纵向是分隔开的,门道不在东西两侧墙壁的正中央;府库建筑群往往自成一独立建筑区域,建筑周围的遗物相对较少。王迪《中国北方地区商周时期制陶作坊研究》,首先确立考古上辨识制陶作坊的几个原则,再辨识出北方商周时期的制陶作坊,进而探讨制陶工艺、制陶禁忌与祭祀等问题。

 

洛阳岳家村30号唐墓出土波斯萨珊朝银币   霍宏伟  程永建  (48)

试论唐昭陵陪葬墓区的“中轴线”    英卫峰、霍雅琴   (90)

在礼制研究方面,赵庆淼《关于先秦的“一车驾三马”之制》,对先秦车马配驾制度进行分析,认为殷商时期基本为二马引挽一车,西周以后则以一车二马或四马的配驾方式为主,至战国时期才局部出现“驾三马”现象。杨文胜《中原地区两周随葬青铜礼乐器制度研究》,论述两周时期随葬青铜礼乐器制度的形成、发展和演变过程,阐释青铜礼乐器随葬制度与贵族身份等级制度之间的内在联系。

六年相室赵翣鼎考    吴镇烽   (39)

【内容提要】建国初期河南洛阳北郊岳家村30号唐墓中出土若干波斯萨珊朝银币,通过重新整理报道,初步考证出部分银币的铸造地点,并推测出该墓墓主人有可能是来自西域的少数民族。波斯银币在洛阳的出土,从一个侧面反映出洛阳在丝绸之路研究中的重要地位。

●古文字研究

考古学文化形成发展与交流方面,林沄《中国考古学中“古国”“方国”“王国”的理论与方法问题》(《中原文化研究》2期),认为考古材料作为社会发展的物化表现,在认识和理解上有相当多的客观困难。应重视已有材料的片断性和残存性,努力在年代上求得一致的看法;充分估计不同自然环境、不同文化传统下大致相同的社会发展水平会有不同的物化表现;在比较不同的考古案例时应参照人类学和历史学的研究成果,逐步细化。尚友萍《“国族”与“国族文化”辨析》(《文物春秋》Z1期),对林沄《由“文化形成的滞后性”引起的新思考》中提到的“国族”与“国族文化”进行辨析,认为王立新所讨论的“文化滞后”中的“文化”是“考古学文化”,不是“王朝文化”。许宏《中国考古学界国家起源探索的心路历程与相关思考》(《中原文化研究》2期),对中国考古学界有关国家起源的探索进行分期总结与思考,提出东亚大陆国家起源两大阶段论。崔天兴《先秦时期锯齿刃石钺的考古学研究》,认为良渚文化早中期和大汶口文化早中期中锋锯齿刃石钺的设计已经基本定型;玉石钺至商周阶段均发现于大中型墓葬,可能反映商周时期的仿制和收藏的理念,因此这类器物参与文明形成阶段的阶层分化和固化过程。程玲《从横岭山墓地管窥夔纹陶时代的岭南社会》,考察夔纹陶时代岭南社会复杂化程度,并探讨早期方国社会形成之前岭南分层社会的发展状况。关福英《光泽新发现的先秦时期印纹陶器及断代》,对近年福建光泽县发现的印纹陶器进行断代研究,将其分为夏商时期、两周时期、东周时期。周志清《西南地区青铜时代墓葬随葬石范习俗管窥》,认为西南地区青铜时代随葬石范墓葬的墓主人身份可能为铸造工匠,随葬石范具有明身份、别认同功能,其文化传统可能源于欧亚草原青铜文化的“铸匠墓”习俗。李晓健、王立新《辽宁阜新代海墓地文化因素构成分析》,认为代海墓地包含有邻近的夏家店下层文化、高台山文化以及小拉哈文化的成分,但又很难将其归属于上述任何一种文化,可以视为一种地域上的过渡性遗存,称为“代海遗存”。董哲等《赤峰大山前遗址第1地点夏家店下层文化梭形石刀的使用方式》,认为梭形石刀不可能是手持使用的工具,而是装柄使用的,其断裂的位置就是装柄的位置;它也不是专门从事谷物收割的工具,而可能是一种具有多种用途的日用工具。赵少军《太子河流域青铜时代石构墓葬初探》,对辽东地区太子河流域青铜时代石构墓葬的渊源及与相邻地区石构墓葬关系进行探讨,揭示石构墓葬发生和发展过程中受到多元文化因素影响,并同时对外施加影响的互动过程。

 

浅议明墓中的古钱   夏 寒  (51)

西周金文中的族军     商艳涛   (97)

有关商周国别族属及地望的探讨,孔华、杜勇《国地望新探》(《中国国家博物馆馆刊》1期),认为商末周初族的封地距周初的燕国不远;两周之际,国为避戎祸将都邑迁徙到山东黄县一带,而非莒县北部。赵炳清《略论巴人早期的历史与地望》,认为巴人是古东夷族西迁鄂西北融合当地土著居民而形成的,夏及商前期活动在豫西南鄂西北的丹阳地区;商代中晚期西迁至汉水上游地区,形成宝山文化;商周之际北迁至宝鸡,建立国,并参与武王伐纣;武王建立姬姓巴国。

《郭店楚简》札记四则    彭裕商   (42)

【内容提要】明代墓葬中多出土明以前的钱币,通过探讨明代以前和明代铸钱的情况,说明由于受纸币和白银的影响,明代钱币的数量和作用大不如前,而整个明代前朝的旧钱一直处于流通中,并且时常被用于随葬,这种情况尤其在北方地区多见。

安徽凤阳县卞庄一号墓出土镈钟铭文初探    刘信芳、阚绪杭、周群   (102)

有关三代生业研究方面,尤悦、吕鹏等《新疆地区家养绵羊的出现及早期利用》,判断出石人子沟遗址出土的绵羊是家养动物,并认为新疆青铜时代和早期铁器时代家养绵羊开发利用的方式主要有获取肉食资源和羊毛、获取羊皮和羊奶、用羊祭祀随葬和用羊骨制作骨器等。袁靖《新石器时代至先秦时期东北地区的生业初探》,将先秦东北地区的生业分为南、北两个部分,认为北部地区新石器时代主要是采集和渔猎,青铜时代种植农作物和饲养家畜的比重逐渐增加;南部地区至少从距今8000年前开始出现少量农作物,可能也开始饲养家畜。武庄、袁靖等《中国新石器时代至先秦时期遗址出土家犬的动物考古学研究》,认为新石器时代中期前北方地区在推广驯化家犬方面快于南方地区,新石器时代晚期南北方地区在驯化家犬进程上的差异基本消失,饲养家犬成为各地区人群的日常行为。刘丁辉《论新石器时代到汉代狗在人类社会中的角色演变》,认为新石器时代狗的角色为“工具化”,夏商西周时期为“宗教化”,而春秋至两汉时期则为“实用化”。

 

新濠天地之前登录网址,再说金华冥币封袋雕版——兼与何立民先生商榷   陆锡兴   (57)

钟离氏始祖“宋襄公母弟敖”新证暨“鷔鷔雝雝”释义的再探讨    胡长春   (109)

二夏代考古研究

三星堆青铜人头像性质与楚史书《梼杌》名源考    王晖   (44)

【内容提要】冥钞是明代后期产生的新冥币,但是最近金华发现的雕版不是冥钞而是烧化冥钱的封袋。封袋须填写受祭者的名讳,以防其它鬼魅抢夺,封缄是保证纸锭不散落,可见它对冥币安全的重要作用。

 

相关考古发掘报告和论文集的出版、二里头文化及夏代都城研究是2016年度夏代考古研究的重点。

 

浅谈中国的“卐”字纹饰   宋丙玲  (59)

 

考古材料方面,《酒泉干骨崖》一书,全面介绍甘肃酒泉干骨崖墓地的发掘和收获。通过对出土陶器、石器、铜器、骨器和装饰品的研究,对墓地进行分期,并深入探讨四坝文化的文化面貌。

武威雷台墓墓主、铜奔马命名释义及墓葬断代    郭平梁   (51)

【内容提要】“卐”字纹饰是世界上最为古老的纹饰之一,在古代埃及、波斯、希腊、印度、欧洲、西亚等地区都有所发现。在中国,“卐”字纹饰也有着悠久的历史,它既是一个图形符号,又是一个音形义具备的汉字。本文作者拟根据考古发掘出土的资料,并结合历史文献资料初步将卐字纹饰划分为先佛阶段、佛化阶段、世俗阶段,其中后两个阶段并行存在,相互影响,然后初步总结和考察了其象征意义。

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